学儒的人学得不好，就很容易变成一个书呆子。颜回就是一个典型的书呆子。
不迁怒，的确是一个非常棒的品质。孔子说自己“不怨天，不尤人”，因为他是圣人。普通人是最爱怨天尤人的。一件事出了问题，大家总是习惯性互相推诿，迁怒于人，而不是勇于承担。
但不迁怒，又分两种情况，一种是真的不迁怒，“行有不得，反求诸己”，先反省自己，从自身找原因；另一种是出于胆怯、懦弱而不敢迁怒，任何事自己默默忍受，受到委屈也是憋在心里。这样的人会变成两个极端：一个极端是养成反社会人格，结果是危害社会；一个极端是养成压抑型人格，结果是把自己憋出内伤。颜回很可能是后一种。
颜回无疑是非常好学的，以至于孔子对他赞不绝口：
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
箪食瓢饮，住在破巷子里，换作别人早就忧愁得不得了，可是颜回不改其乐——大家觉得这可能吗？一个人饭都吃不饱，却不想着打工赚钱，还在那里乐呵呵地读书，这是违背常理的，也是不对的。即使这个人真心地热爱读书，我想他也乐不起来。况且颜回29岁头发就白了，这如果不是少白头，只剩下一个原因：长期的心情郁闷，忧愁。
孔子为了让大家好学如颜回，把颜回大大地夸张了。
根据《论语》的记载，颜回被后世塑造成了一个安贫乐道的典型。个人觉得，颜回真没这个资格。他既谈不上安贫，更谈不上乐道。如果真的安贫，不会早死；如果真的乐道，不会29岁头发就白了。
历史上真正能够安贫乐道的，只有庄子。庄子无疑是非常穷的，以至于要借米下锅。借米的时候，还要给人家讲寓言故事，不然可能就借不到。但就是这样穷的庄子，居然在那个生产力水平极其底下的古老的年代，活到了83岁的高龄。这只有思想上的极度通达，才可能做到。
人要能安贫，必须有一个前提，就是他有致富的能力。如果没有致富的能力，却标榜安贫乐道，就属于自我欺骗。但人终究是骗不了自己的，最后就变成了“安”于忧愁，而不是安于贫困。好比一个国家要想避免战争，要想和平安宁，就必须有战争的能力，有御敌于国门之外的能力。
庄子显然是有致富能力的，庄子具备宰相之才。楚王请庄子出任宰相，他都不愿意去。庄子的心里只有“道”。他的道就是无为，就是自然，就是独与天地精神往来，所以他能安贫乐道。可是颜回，这两样他一样都没有，没有致富的能力，也没有道，怎么谈得上安贫乐道呢？他有的只是饿着肚子死读书，所以早死。
子贡曾经问他的老师：“一个人能做到富而不骄傲，贫而不谄媚，你觉得怎么样？”（富可敌国的子贡是在说他自己）孔子说：“这算可以了，但比不上贫穷而乐道，富有而好礼。”孔子是对的。富而不骄，贫而不谄，很多人都能做到。但贫而乐道，富而好礼，却是非常高的境界，非圣贤不能为。或许也正因为如此，孔子虽然对颜回赞誉有加，但从来没有明确地说过，颜回贫而乐道。
至于孔子说颜回不二过，这也不值得称道。颜回只是一个埋头读书的人，他既没有创业，也没有出去打工，换言之，他是不做实事的人。一个人不做实事，不进行生产斗争的实践，他连犯错的机会都没有，做到不二过并非什么难事。一个人做事越多，才会犯错越多，但人也正是在不断犯错的过程中，不断成熟，不断成长壮大起来的。所以，人不能害怕犯错，同一个错误重复两遍也不要紧，只要不是知错不改。
做人当学子贡，勿学颜回。
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