电影《妖猫传》中以猫为线索，在大唐气象万千的背景下，讲述了一个神奇诡谲的故事。妖猫也可以叫做猫妖或者猫鬼，在历史上诸多的动物精怪中选择猫作为唐代精怪的一个代表，猫妖或者猫鬼在传言中甚至有着左右历史的作用。
萧良娣的死
《旧唐书·高宗废后王氏传附良娣萧氏传》称：“永徽六年十月，废（王皇）后及萧良娣皆为庶人，囚之别院。武昭仪（则天）令人皆缢杀之。后母柳氏、兄尚衣奉御全信及萧氏兄弟并配流岭外。遂立昭仪为皇后，寻又追改后性为蟒氏，萧良娣为枭氏。庶人良娣初囚，大骂曰：‘愿阿武为老鼠，吾作猫儿，生生扼其喉！’武后怒，自是宫中不畜猫。”
从《旧唐书》的记载来看，这个诅咒确实让武则天惊恐不已，在以酷刑杀害了废皇后及萧氏之后，武则天常常看见王、萧二庶人披发沥血，如死时状。以致于不得不“祷以巫祝，又移居蓬莱宫，复见，故多在东都。”，这里的“祷以巫祝”四字说明，武则天的怕猫，怕的并不是单纯的喵星人，而是鬼。
萧良娣的死前之所以不用其他动物，而唯独用猫来诅咒，和武则天的因怕猫而移居宫禁“多在东都”，都源于他们相信，猫能化鬼，尤善报复。
隋代独孤氏猫鬼之案
《资治通鉴》卷一七八记载：隋开皇十九年（公元599年），“延州刺史孤独陁好左道，以奉猫鬼事，除名为民”，而《隋书·外戚传·独孤罗传附弟陁传》记载的更详细：（陁）好左道，其妻母先事猫鬼，因转入其家……会献皇后及杨素妻郑氏俱有疾，召医者视之，皆曰：“此猫鬼疾也。”
对于猫鬼病，成书于隋代的《诸病源候论》记载：“猫鬼者，云是老狸野物之精，变为鬼蜮，而依附于人。人畜事之，犹如事蛊，以毒害人。其病状，心腹刺痛。食人腑脏，吐血利血而死”；《邵真人青囊杂纂》也有这样的解释：“猫鬼、老狸，野物之精变为鬼蜮，依附于人，人畜之，以毒害人，其病，心腹刺痛，食人肺腑，吐血而死”。
一听到太医的诊断为“猫鬼病”，隋文帝马上就想到了独孤陁，因为独孤陁一直都喜好这些左道邪术，并且他的母亲家素来都有供奉猫鬼的习惯，即他家的奴婢徐阿尼所说“本从陁母家来，常事猫鬼”。而更凑巧的是独孤陁的妻子家也同样供奉猫鬼，根据徐阿尼的供述，猫鬼每杀人者，所死家财物都会偷偷地到畜猫鬼家者的家中。
所以独孤陁曾经让精通猫鬼术的徐阿尼对杨素及皇后施法，让自己可以多获财物，所以皇后和杨素的妻子都得上了猫鬼疾。
中国古代笔记害猫而惨遭报应的记载
《太平广记》引《玄怪录》“崔绍”条记载：崔绍沉三猫于江，之后，三猫上诉索命。《夷坚志》也记载：庖婢庆喜，置兔腊于厨，为猫窃食，而遭主母责骂，不胜愤愤，擒猫掷于积薪之上，适有木叉，正与腹值，签此洞过，肠胃流出，呼弥一昼夜而绝。后一岁，此婢因暴衣士失脚仆地，为铦竹片所伤，小腹穿破，洒血被体，次日而亡，盖猫报也。
《太平广记》引《闻奇录》：“进士归系，暑月与一小孩与厅中寝。忽有个猫大叫，恐惊孩子，使仆以枕击之，猫偶中枕而毙。孩子应时作猫声，数日而殒。”
时至今日，猫鬼在一些地方依旧有其信仰与供奉者，据田野调查，“猫鬼”是一种在西北农村广泛存在的一种汉、藏、回、土、蒙、土族均有信仰的邪物。
文/来源：茹焱忆涵
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