中国上下五千年的历史，流传发展到今天，剩下的必然是精华。至于剩下的糟粕，就让它遗留在过去，人们谈论它时，当故事听就可以了。

如果要说起古代文化的缺点，一定不能遗漏的就是绵延几百上千年的后宫制度。

（皇帝后宫）

一、做一国之君，享万人之福

皇权，在一百多年前还是一个能号领全中国人民的存在，能掌握它的，只能是皇帝。

所以当皇帝是人人都梦寐以求的事情，特别是男人。因为当皇帝还能坐拥世间所有的美女。

现在的我们了解皇帝的后宫，不仅能从书籍古籍里面得到了解，还能从电视剧影片中看到皇帝后宫的盛况。

两句元朝的无名诗，“三宫六院，七十二嫔妃”就十分清楚地写出了皇帝后宫中人员的安排与地位尊卑。

这“三宫”在整个后宫里面占的地位最重，住在三宫里面的肯定就是最尊贵的人。所以一国之主皇帝，一国之母皇后以及前一国之母太后，分别在这三个宫里面住。

（妃子们 影视资料）

而“六院”实际上也叫做“六苑”，在唐代以前这整个词说的就是皇后本人，但在唐朝以后，这个词的含义就慢慢演化，成为了皇帝后宫中稍微有地位的妃子的泛称，而不仅是皇后的代名词。

至于这个“七十二嫔妃”，范围就更广了，不管有没有封号，也不管有没有地位，只要是皇帝临幸过的侍妾，都可以叫做七十二嫔妃。

但是作为皇帝，不管在哪个朝代，无论是侍妾还是妃子，所碰过的女人都远远不止七十二人，所以到了今日，这个“七十二嫔妃”早已经用来形容皇帝后宫人数众多了。

纵观历史，中国古代的皇帝，拥有后妃最多的就是元太祖铁木真，除了皇后和数不清的侍妾外，光是他定了名分的妃子就达到了44人。

（后宫嫔妃 影视资料）

相对于每个朝代来说，清朝皇帝的后宫人数最多，康熙在位时期，他的后妃达到了32个，每个皇帝平均下来也至少十几二十个。

为了这些妃子得到临幸，皇帝们选择妃子的方式更是层出不穷，除了一般的靠自己意愿选择外，还有几个方式真的让人目瞪口呆。

二、痴情男子的多情过去

总的说来，每个皇帝的妃子们都不少，那么每天晚上睡觉前决定去哪个房间，就成了皇帝们的难题。

但凡事都有例外，就比如说李隆基。

（杨玉环）

李隆基遇见杨玉环之后，其宠爱程度连几十年后的白居易都不禁为其做赋“三千宠爱在一身”。

但是李隆基在遇见杨玉环之前，也是一个十足风流的君王。李隆基除了会治理国家外，在音乐舞曲上很有天赋。

所以每天处理完国事之后，他都会在后宫中举办晚宴，和妃子们跳舞弹曲，高兴之至过后，他就会选择妃子侍寝。

（杨玉环）

但是后宫佳人众多，他决定不自己选，而是交给一个东西——蝴蝶。

带着音乐家天生的浪漫因子，李隆基在晚宴结束之时放飞一只蝴蝶，最后这个蝴蝶停在哪个妃子的头上，他最后就会临幸那个妃子。

三、国事不迷，迷情事

实际上，照李隆基这样玩的人，不止一个，在李隆基之前，还有一个皇帝用相似的方式来选妃。

这个人就是晋武帝司马炎。

（司马炎画像）

这个人治理国家不行，但是十分钟爱美色，后宫佳丽众多，所以他就在选妃临幸上做出了创造。

让羊来替他做决定。

羊怎么去帮他做决定？这件事听起来十分荒谬，难道要羊作为一个人，而人却作为一件物品被羊挑选吗？

事实的确是如此。每天太阳一下山，就到了司马炎挑选人来宠幸的时候了。

（宠幸妃嫔）

司马炎会坐上羊拉的车，后面再跟随一大批随从，什么侍卫，太监，婢女，就这么浩浩荡荡地在皇宫中游荡。

游荡到最后，羊在哪个妃子的宫门前停下，他就去宠幸哪个妃子。

而被羊挑选的妃子们，就像《阿房宫赋》中所写的一样：“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。”

（羊车）

这几句写出了六国中的女人，为了使秦始皇留下想尽办法，而到了司马炎这里，妃子们竭尽全力，让羊留下。

在宫殿门口铺草都是最基本的操作，羊要喝盐水，有的妃子便一路留下盐水，让羊跟随盐水走到她的宫殿前面。

更有的还从宫外弄了几只母羊进皇宫，希望给司马炎拉车的羊能看见母羊停下。

（羊车）

四、翻牌原来还可以当做这样的用途

上面的两位都是采用的非主观的方式，对于众妃子来说，每个人实际上都有相同的机会，但到了清朝，皇帝们就开始自己挑选了。

看古代题材的电视剧时，常常能看到皇帝在睡觉前看着一堆牌子发愁，不知道挑选哪一个妃子侍寝。

这就是所谓的“翻牌子”。

（翻牌子 影视资料）

但原先的牌子，可不是这样的用途，当时的人们也万万想不到，这之后的牌子会用在这一方面。

明朝时期，这个牌子上端刷着绿漆，是朝堂上大臣们向皇帝反应国事的。牌子上署名着官员的名字，绿漆上写着上报的事情。

到了清朝，这个牌子的用途被用在了后宫之事上。

（宠幸的妃嫔）

后宫中的妃子们就像物品一样，姓名，家世，相貌都清楚地写在了牌子上。皇帝看牌子时，太监也在一旁等候，随时准备回答皇帝对于妃子们的询问。

这样的方式，对于皇帝们来说是享福，但对于妃子们来说，的确是一种残忍。这样的糟粕弃之也罢。